{"id":72642,"date":"2019-10-01T20:19:50","date_gmt":"2019-10-01T18:19:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.perunaltracitta.org\/?p=72642"},"modified":"2019-10-01T20:38:59","modified_gmt":"2019-10-01T18:38:59","slug":"la-citta-pornografica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.perunaltracitta.org\/homepage\/2019\/10\/01\/la-citta-pornografica\/","title":{"rendered":"La citt\u00e0 pornografica"},"content":{"rendered":"<p>Per Antonin Artaud la libert\u00e0 poteva essere un <strong>corpo senza organi<\/strong>. Un corpo libero da ogni funzionalit\u00e0, bisogno e dovere. Libero dalla tirannia di dover ripetere all\u2019infinito i flussi concatenati che obbligano il corpo ad assumere posture; ad essere attraversato da flussi; a divenire macchina produttiva.<\/p>\n<p>Uno dei caratteri della rappresentazione pornografica \u00e8 il close-up, una ripresa a campo stretto che si concentra sui particolari, ignorando il corpo completo. Si concentra per esempio sugli organi sessuali denudati sino all\u2019eccesso: gli attori\/attrici sono depilati proprio nel triangolo del pube. Si tratta dunque di un <strong>organo senza corpo<\/strong>. Il turismo delle citt\u00e0 d\u2019arte ha lo stesso atteggiamento: concentra lo sguardo sul particolare ignorando il corpo cittadino, ignorando il contesto. Favorendo l\u2019eliminazione del contesto aiutati anche da certe amministrazioni incapaci di governare la contemporaneit\u00e0 lasciata alla mano invisibile del mercato che vede e provvede spesso a discapito dalla maggioranza dei cittadini.<\/p>\n<p>L\u2019aura dell\u2019opera non \u00e8 pi\u00f9 collegata al suo uso, al suo rapporto con l\u2019habitat e a quello con il suo creatore e con i suoi originali usufruttuari. Se parliamo di un quadro dovremmo pensare ad esempio alla chiesa dove ebbe la sua collocazione, ai fedeli che posarono su di esso lo sguardo, al tempo storico in cui tutto questo accadeva. E un po\u2019 di questo contesto le opere tendono o tendevano a conservarlo. Non cos\u00ec le copie diceva Benjamin. Era questa l\u2019aura dell\u2019originale. Perch\u00e9 c\u2019\u00e8 anche un\u2019aura che dipende dalla capacit\u00e0 dell\u2019opera di essere testimonianza storica; che dipende dalla capacit\u00e0 dell\u2019opera di mostrarsi in un altro contesto; dalla capacit\u00e0 del contesto ad accogliere ed esaltare questo fattore testimoniale. Ma il contesto contemporaneo va in un\u2019altra direzione. Il valore dell\u2019opera non \u00e8 pi\u00f9 il suo valore d\u2019uso. Le opere d\u2019arte nella citt\u00e0 turistica non sono nemmeno valori di scambio, le merci in gioco sono altre: cibo, un posto per dormire, souvenirs. C\u2019\u00e8 un altro valore. Benjamin aveva creato appositamente il concetto di <strong>\u201cvalore d\u2019esposizione\u201d<\/strong>, che dunque risente dei punti di vista; siamo cos\u00ec ritornati all\u2019opposizione campo largo e <a href=\"https:\/\/www.perunaltracitta.org\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/David_by_Michelangelo_JBU11.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-72643\" src=\"https:\/\/www.perunaltracitta.org\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/David_by_Michelangelo_JBU11-225x300.jpg\" alt=\"\" width=\"225\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/www.perunaltracitta.org\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/David_by_Michelangelo_JBU11-225x300.jpg 225w, https:\/\/www.perunaltracitta.org\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/David_by_Michelangelo_JBU11-768x1024.jpg 768w, https:\/\/www.perunaltracitta.org\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/David_by_Michelangelo_JBU11-600x800.jpg 600w, https:\/\/www.perunaltracitta.org\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/David_by_Michelangelo_JBU11-1320x1760.jpg 1320w\" sizes=\"auto, (max-width: 225px) 100vw, 225px\" \/><\/a>campo stretto della visione. Ma, come abbiamo visto, nel campo pornografico il campo \u00e8 soprattutto quello stretto. Il che semplifica il lavoro dell\u2019operatore turistico. Secondo un autore \u00abi turisti hanno bisogno di tre informazioni fondamentali: bisogno di orientamento in luoghi stranieri, un interesse per la storia sociale e culturale del luogo, e, infine, la necessit\u00e0 di risparmiare tempo e denaro\u00bb. Ma nella citt\u00e0 d\u2019arte moderna, rimanendo fissi gli altri due fattori, quello dell\u2019interesse per la storia e la cultura del luogo si fa superfluo. \u00c8 come voler sapere vita cultura e origini delle pornostar in \u201cosservazione\u201d. In questo caso fanno il loro sporco lavoro i <strong><em>markers<\/em><\/strong> turistici che non sono altro che il contenuto della top ten delle cose indispensabili da vedere. Per Firenze Il Duomo e il campanile di Giotto, il Battistero, Santa Croce e San Lorenzo, piazza della Signoria e Loggia dei Lanzi, il ponte vecchio, Gli Uffizi e San Miniato. Con i sotto <em>markers<\/em> come Il David, La nascita di Venere di Botticelli, l\u2019Annunciazione di Leonardo o il Tondo Doni. Campo sempre pi\u00f9 ristretto sino al close-up sul pube. E la visione non \u00e8 un\u2019intrusione nella vita altrui: le pornostar sanno di essere osservate, spesso ricambiano lo sguardo, con uno sguardo di totale indifferenza. Da professioniste. Come d\u2019altronde le mannequins la cui prestazione professionale comporta anche uno sguardo che non rimanda a nessuna complicit\u00e0 con l\u2019osservatore, dice Agamben. <strong>\u00c8 questo lo sguardo o l\u2019aura moderna che le opere d\u2019arte restituiscono al turista.<\/strong> Certo il contesto deve essere neutro se non piacevole, se allarghiamo il campo non possiamo scoprire che quel pube appartiene a una strega o che in quella citt\u00e0 si aggirino questuanti e senza tetto, ne va dell\u2019aura.<\/p>\n<p>Il termine \u201crispetto\u201d ha una parentela etimologica con il \u201criguardo\u201d, ma anche con il guardare indietro. <strong>Il rispetto implica la distanza, il tempo di un secondo sguardo.<\/strong> Fare anche un passo indietro. Fare un passo indietro allarga il campo. Troppe cose incompatibili con questo uso della citt\u00e0.<\/p>\n<p>Che la citt\u00e0 turistica sia pornografica \u00e8 letto in negativo, non a partire da un\u2019astratta posizione morale, l\u2019uso non normato della sessualit\u00e0 ha anzi un potenziale disgregante, ma non attraverso la <strong>pornografia che non \u00e8 altro che sottrarre la relazione tra corpi vivi,<\/strong> il gioco tra me e l\u2019altro\/a con la sua spettacolarizzazione commerciale, con la sua mercificazione. E la citt\u00e0 pornografica sottrae di nuovo i corpi. Sottrae la relazione tra la citt\u00e0 e i suoi abitanti. Astrae la fisicit\u00e0 stessa della citt\u00e0 con la sua collocazione nel territorio che esprime un metabolismo tra spazi coltivati e spazi abitati; che in definitiva ne sospende la comunicazione ed ogni tipo di relazionalit\u00e0.<\/p>\n<p><strong>\u00c8 una vera e propria <em>wasteland<\/em><\/strong>, quella che ci troviamo ad abitare, fatta di un\u2019esteriorit\u00e0 spettrale, perch\u00e9 integralmente mercificata, e di un\u2019interiorit\u00e0 desolata, colonizzata dalla catena produttiva dello stimolo-risposta (di cui la pornografia e la dipendenza da schermi sono gli esempi pi\u00f9 evidenti). <strong>Non \u00e8 turismo \u00e8 voyeurismo<\/strong> e lo testimonia il comportamento dei turisti giapponesi che sono in fila per fotografare da quel particolare punto di vista il marker in questione perch\u00e9 non hanno tempo e strumenti per immergersi nel contesto, cos\u00ec riportano a casa le immagini che riguarderanno, o forse guarderanno\/vedranno per la prima volta, accompagnandole con quel mugolio nasale indice da una parte del loro apprezzamento e dall\u2019altra da una forma di <strong>un fondo di incredulit\u00e0<\/strong>.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><strong>*Gilberto Pierazzuoli<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Per Antonin Artaud la libert\u00e0 poteva essere un corpo senza organi. 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